Αντικείμενα

• Αντιδράσεις στην ανάρτηση του προφίλ "Marie Claire Greece", 19/03/2021, 12:22

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου που περιγράφει τα –εμπνευσμένα από παραδοσιακές ενδυμασίες– σύνολα της Γ. Αγγελοπούλου στις επίσημες εκδηλώσεις για τον εορτασμό της επετείου, επαινεί τα ρούχα και το μοντέλο, συγκρίνοντάς τα με αντίστοιχες κινήσεις τιμής στην παράδοση άλλων ομάδων, και τα θεωρεί εξαίρετη διπλωματική κίνηση και αφορμή για ευρύτερη αποδοχή και βιώσιμη ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού και επένδυση σε αυτόν, από Έλληνες και όχι μόνο) δέχεται κυρίως αρνητικά σχόλια.

• Αντιδράσεις στην ανάρτηση του προφίλ "Το Κουτί της Πανδώρας", 18/03/2021, 18:00

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου όπου καυτηριάζονται οι επίσημες κυβερνητικές εκδηλώσεις της επετείου –και ειδικά η στρατιωτική παρέλαση– ως χουντικής έμπνευσης και αισθητικής, με ειδική αναφορά στις παραδοσιακές αμφιέσεις της Γ. Αγγελοπούλου) δέχεται κυρίως σύμφωνα σχόλια.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "Σεργουλόπουλος: Ας μην καπηλεύονται κάποια φασισταριά την έννοια της πατρίδας"

  Το άρθρο (ρεπορτάζ για συνέντευξη που έδωσε ο ηθοποιός Φ. Σεργουλόπουλος, όπου θέλησε να προσγειώσει τον εορτασμό της επετείου, επέκρινε τον θεσμό της παιδικής παρέλασης –την οποία θεώρησε ως συνδεδεμένη με τον στρατό και άρα άσχετη με την παιδική ηλικία– αλλά υπερασπίστηκε την ιδέα του πατριωτισμού και αναφέρθηκε στο τότε επίκαιρο ζήτημα της απόκτησης οικογένειας και τεκνοθεσίας των ομόφυλων ζευγαριών, αλλά και της ενδοοικογενειακής/επαγγελματικής βίας εις βάρος γυναικών) δέχεται σχεδόν εξολοκλήρου αρνητικά σχόλια. Οι περισσότεροι σχολιαστές επικεντρώνονται στην ταυτότητα του συνεντευξιαζόμενου ως ανοιχτά ομόφυλου άντρα, κάνουν ειρωνικά αστεία και χαρακτηρίζουν την ομοφυλοφιλία ως γελοιότητα, ασθένεια, έγκλημα (παιδεραστία –γίνεται μία αναφορά στον Δ. Λιγνάδη– και κτηνοβασία), απειλή των αξιών της πατρίδας και της οικογένειας και αντικοινωνική συμπεριφορά (συγχέεται με την παρενδυσία).

• Αντιδράσεις για το 'αρθρο "Λάκης Γαβαλάς: Ντύθηκε τσολιάς για να γιορτάσει τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση"

  Το άρθρο (ρεπορτάζ για την ανάρτηση του σχεδιαστή μόδας Λ. Γαβαλά στα κοινωνικά δίκτυα με αφορμή τους εορτασμούς της επετείου, όπου πόζαρε με παραδοσιακή στολή και παραθέτοντας στίχους του ελληνικού εθνικού ύμνου) δέχεται αρνητικές προς μεικτές αντιδράσεις. Οι περισσότεροι σχολιαστές αντιδρούν αρνητικά, και χωρίζονται σε δύο ομάδες: αυτούς που θεωρούν τον Γαβαλά ανόητο/νοητικά πάσχοντα και την κίνησή του ντροπιαστική/προσβολή εθνικών συμβόλων∙ και αυτούς που είτε επιτίθενται στον Γαβαλά λόγω της σεξουαλικότητάς του είτε αντιπαραβάλουν (ειρωνικά/πρόστυχα) την ταυτότητά του με την παραδοσιακή αρρενωπότητα που θεωρείται πως συνοδεύει την εικόνα του τσολιά.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "H Hermès δημιούργησε ένα συλλεκτικό μαντήλι για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση [εικόνα]"

  Το άρθρο (παρουσίαση/διαφήμισης προϊόντος εμπνευσμένου από την Ελληνική Επανάσταση, όπου τονίζεται η ποιότητα του οίκου μόδας, η ελληνική έμπνευση, η συμμετοχή Ελλήνων σχεδιαστών/λοιπών καλλιτεχνών και η φιλανθρωπική πλευρά του εγχειρήματος) δέχεται μεικτά και άσχετα σχόλια.

• Αντιδράσεις στην ανάρτηση του προφίλ "Marie Claire Greece", 11/03/2021, 14:00

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου όπου παρουσιάζονται προϊόντα εμπνευσμένα από την παραδοσιακή χειροτεχνία και την ελληνική μυθολογία) δέχεται μεικτά προς αρνητικά σχόλια. Παρότι ένας σχολιαστής εγκρίνει την τάση, περισσότεροι δεν θεωρούν την είδηση αξιοσημείωτη, κάνουν μη ενθουσιώδη αστεία μεταξύ τους για την (μη) αξία του τσόκαρου ως υποδήματος και αστειεύονται με ινδάλματα της επικαιρότητας, την γλώσσα του άρθρου και το τσόκαρο ως «όπλο» της «ελληνίδας μάνας».