When education and poetry encounter the 1821 Revolution : Between the mountains and Kertezi
Όταν παιδεία & ποίηση συναντούν την επανάσταση 1821: Ανάμεσα στα βουνά και στην Κέρτεζη
Panagiotis Bourdalas (author)
Παναγιώτης Μπούρδαλας (Συγγραφέας)
Armos Publications
Εκδόσεις Αρμός
Essays-Studies
History
Education
Clergy
Δοκίμια-Μελέτες
Ιστορία
Εκπαίδευση
Κλήρος
The revolution was prepared by all the learned tendencies of the time; it was the work of both ordinary priests and monks, but in practice it was ultimately the work of the common people. Of course, some people exceeded the limits in smoke, fog and bullets. Overall, however, it was a “national liberation revolution” based on political criteria and based on the “liberation theology” of modern theological criteria. The fact that the protagonists were more or less Orthodox Christians (although some were “Christian Christians”), the large participation of priests and monks and the participation of senior clerics, even with a second thought, put a Christian mark on the event. However, the split that occurred under Bavarian rule with the Ecumenical Patriarchate gave birth to a “Greek Christian” interpretation and ideology, hence the official celebration on March 25. That’s why today there are four perspectives on the type of revolution. But I think the three of them are weak. (Edited and translated blurb from publisher’s website)
"Η επανάσταση προετοιμάστηκε απ᾽ όλες τις λόγιες τάσεις της εποχής, ήταν έργο και απλών ιερέων και μοναχών, αλλά στην πράξη ήταν εν τέλει έργο των απλών ανθρώπων του λαού. Βεβαίως κάποιοι ξεπέρασαν τα όρια στους καπνούς, στις αντάρες και στα βόλια, τα οποία, κι’ όχι εμείς μόνο, αλλά και πολλοί συμμετέχοντες κληρικοί καυτηρίασαν. Συνολικά, όμως, ήταν μια «εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση» με βάση τα πολιτικά κριτήρια και στηρίχτηκε στη «θεολογία της απελευθέρωσης» με βάση τα σύγχρονα θεολογικά κριτήρια. Το γεγονός ότι οι πρωταγωνιστές ήταν κατά το μάλλον ή ήττον ορθόδοξοι χριστιανοί (αν και κάποιοι «αγριοχρίστιανοι»), η μεγάλη συμμετοχή ιερέων και μοναχών και η έστω με δεύτερη σκέψη συμμετοχή αρχιερέων έβαλε και το χριστιανικό στίγμα. Το σχίσμα όμως που επήλθε με την Βαυαροκρατία έναντι του Οικ. Πατριαρχείου, γέννησε την «ελληνοχριστιανική» ερμηνεία και εξ αυτής και ιδεολογία, εξού και ο επίσημος εορτασμός στις 25 Μαρτίου (που δεν έχω κάποιο ιδιαίτερο πρόβλημα). Γι’ αυτό και σήμερα κυκλοφορούν τέσσερις οπτικές για το είδος της επανάστασης, για τις οποίες δεν είμαι ειδικός για να επιμείνω. Θεωρώ όμως ότι οι τρεις απ’ αυτές κουτσουρεύουν πλευρές. Η σύνθεση όλων των πλευρών της θεωρώ ότι είναι δίκαιη και αντικειμενική." Από την περιγραφή του βιβλίου, όπως αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του εκδοτικού οίκου "Αρμός".
Book
Βιβλίο
Text
Κείμενο
Greek
Ελληνικά
All Rights Reserved
Επιφύλαξη παντός δικαιώματος