Αντικείμενα

• Αντιδράσεις στην ανάρτηση του προφίλ "Το Κουτί της Πανδώρας", 18/03/2021, 18:00

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου όπου καυτηριάζονται οι επίσημες κυβερνητικές εκδηλώσεις της επετείου –και ειδικά η στρατιωτική παρέλαση– ως χουντικής έμπνευσης και αισθητικής, με ειδική αναφορά στις παραδοσιακές αμφιέσεις της Γ. Αγγελοπούλου) δέχεται κυρίως σύμφωνα σχόλια.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "Σεργουλόπουλος: Ας μην καπηλεύονται κάποια φασισταριά την έννοια της πατρίδας"

  Το άρθρο (ρεπορτάζ για συνέντευξη που έδωσε ο ηθοποιός Φ. Σεργουλόπουλος, όπου θέλησε να προσγειώσει τον εορτασμό της επετείου, επέκρινε τον θεσμό της παιδικής παρέλασης –την οποία θεώρησε ως συνδεδεμένη με τον στρατό και άρα άσχετη με την παιδική ηλικία– αλλά υπερασπίστηκε την ιδέα του πατριωτισμού και αναφέρθηκε στο τότε επίκαιρο ζήτημα της απόκτησης οικογένειας και τεκνοθεσίας των ομόφυλων ζευγαριών, αλλά και της ενδοοικογενειακής/επαγγελματικής βίας εις βάρος γυναικών) δέχεται σχεδόν εξολοκλήρου αρνητικά σχόλια. Οι περισσότεροι σχολιαστές επικεντρώνονται στην ταυτότητα του συνεντευξιαζόμενου ως ανοιχτά ομόφυλου άντρα, κάνουν ειρωνικά αστεία και χαρακτηρίζουν την ομοφυλοφιλία ως γελοιότητα, ασθένεια, έγκλημα (παιδεραστία –γίνεται μία αναφορά στον Δ. Λιγνάδη– και κτηνοβασία), απειλή των αξιών της πατρίδας και της οικογένειας και αντικοινωνική συμπεριφορά (συγχέεται με την παρενδυσία).

• Αντιδράσεις για το 'αρθρο "Λάκης Γαβαλάς: Ντύθηκε τσολιάς για να γιορτάσει τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση"

  Το άρθρο (ρεπορτάζ για την ανάρτηση του σχεδιαστή μόδας Λ. Γαβαλά στα κοινωνικά δίκτυα με αφορμή τους εορτασμούς της επετείου, όπου πόζαρε με παραδοσιακή στολή και παραθέτοντας στίχους του ελληνικού εθνικού ύμνου) δέχεται αρνητικές προς μεικτές αντιδράσεις. Οι περισσότεροι σχολιαστές αντιδρούν αρνητικά, και χωρίζονται σε δύο ομάδες: αυτούς που θεωρούν τον Γαβαλά ανόητο/νοητικά πάσχοντα και την κίνησή του ντροπιαστική/προσβολή εθνικών συμβόλων∙ και αυτούς που είτε επιτίθενται στον Γαβαλά λόγω της σεξουαλικότητάς του είτε αντιπαραβάλουν (ειρωνικά/πρόστυχα) την ταυτότητά του με την παραδοσιακή αρρενωπότητα που θεωρείται πως συνοδεύει την εικόνα του τσολιά.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "H Hermès δημιούργησε ένα συλλεκτικό μαντήλι για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση [εικόνα]"

  Το άρθρο (παρουσίαση/διαφήμισης προϊόντος εμπνευσμένου από την Ελληνική Επανάσταση, όπου τονίζεται η ποιότητα του οίκου μόδας, η ελληνική έμπνευση, η συμμετοχή Ελλήνων σχεδιαστών/λοιπών καλλιτεχνών και η φιλανθρωπική πλευρά του εγχειρήματος) δέχεται μεικτά και άσχετα σχόλια.

• Αντιδράσεις στην ανάρτηση του προφίλ "Marie Claire Greece", 11/03/2021, 14:00

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου όπου παρουσιάζονται προϊόντα εμπνευσμένα από την παραδοσιακή χειροτεχνία και την ελληνική μυθολογία) δέχεται μεικτά προς αρνητικά σχόλια. Παρότι ένας σχολιαστής εγκρίνει την τάση, περισσότεροι δεν θεωρούν την είδηση αξιοσημείωτη, κάνουν μη ενθουσιώδη αστεία μεταξύ τους για την (μη) αξία του τσόκαρου ως υποδήματος και αστειεύονται με ινδάλματα της επικαιρότητας, την γλώσσα του άρθρου και το τσόκαρο ως «όπλο» της «ελληνίδας μάνας».

• Αντιδράσεις στην ανάρτηση του προφίλ "ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ", 17/05/2021, 11:00

  Η ανάρτηση (αναπαραγωγή άρθρου όπου περιγράφεται λεπτομερώς τοπική γαμήλια τελετή που αντέγραψε την αντίστοιχη της εποχής της Επανάστασης, ενώ παράλληλα παρουσιάζεται σύντομα η ιστορία λεπτομερειών των τελετών του 19ου αιώνα –ενδύματα, κοινωνική προπαρασκευή/τελετή, προίκα) δέχεται μεικτά σχόλια.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "LIFO", 16/5/2021, 15:27

  Η ανάρτηση (αναπαραγωγή άρθρου που περιγράφει τοπική γαμήλια τελετή που αναπαρέστησε την αντίστοιχη τελετή της εποχής της Επανάστασης) δέχεται μεικτά σχόλια.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "Εντυπωσιακός γάμος σε στιλ... 1821 στα Τρίκαλα - Δείτε βίντεο"

  Το άρθρο δέχεται διάφορα σχόλια. Αρκετοί σχολιαστές στέλνουν ευχές στους νεόνυμφους, τους συγχαίρουν για την ιδέα και θεωρούν την αναπαράσταση άξιο φόρο τιμής στην Ελλάδα, την Επανάσταση και τον πολιτισμό. Άλλη ομάδα σχολιαστών, θεωρεί το αποτέλεσμα ανόητο, μη αυθεντικό, καταγέλαστο και κακόγουστο.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "Voria.gr", 15/5/2021, 12:10

  Η ανάρτηση δέχεται κυρίως θετικά σχόλια. Οι περισσότεροι σχολιαστές δίνουν ευχές (αρκετές ανορθόγραφα) στο νέο ζευγάρι, βρίσκοντας την ιδέα τους όμορφη.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "enikos.gr", 15/5/2021, 18:14

  Η ανάρτηση δέχεται μεικτά σχόλια. Η μεγαλύτερη ομάδα δίνει ευχές στο ζευγάρι, ενώ ένας βρίσκει την τελετή πρωτότυπη ιδέα. Ωστόσο, μεγαλύτερη ομάδα σχολιαστών ειρωνεύεται ή επικρίνει το περιστατικό: μερικοί θεωρούν την πρωτοβουλία ανόητη, άλλοι ακαλαίσθητη, άλλοι κάνουν αναφορές στους (θεωρούμενους ως κακόγουστους) επίσημους εορτασμούς και τις Αποκριές, ενώ κάποιοι θεωρούν πως η τελετή προσβάλλει την Επανάσταση.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "ROSA", 26/7/2021, 20:51

  Τα σχόλια της ανάρτησης (αναπαραγωγή επικριτικού άρθρου για την παροχή υπηρεσιών στον τηλεοπτικό σταθμό ΣΚΑΪ από τον δήμο Αθηναίων κόστους 30,000 ευρώ με αφορμή την επέτειο της έναρξης της Επανάστασης) συμφωνούν εξολοκλήρου με το άρθρο. Οι περισσότεροι σχολιαστές κάνουν ειρωνικά αστεία με την θεωρούμενη γενναιοδωρία/καλοσύνη του δημάρχου, τις σχέσεις διαπλοκής/συγγένειας με τον ΣΚΑΪ και την κυβέρνηση, καθώς και την δυνητική του πολιτική εξέλιξη. Ορισμένοι επεκτείνονται σε αστεία για την διαφθορά/διαπλοκή της δεξιάς παράταξης και των κυβερνήσεών της, καθώς και για την έλλειψη επενδύσεων σε ουσιαστικούς τομείς (ειδική αναφορά γίνεται στην υγεία). Η αμέσως μεγαλύτερη ομάδα επικρίνεις τους -θεωρούμενους ως ανόητους- ψηφοφόρους της δεξιάς παράταξης και του συγκεκριμένου δημάρχου που ανέχονται τέτοιες συμπεριφορές, ενώ άλλοι θρηνούν την σπατάλη δημόσιου χρήματος. Τέλος, μεμονωμένοι χρήστες κάνουν ειρωνικά αστεία για την ευρύτερη διαφθορά των ελληνικών κυβερνήσεων.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "ROSA", 4/1/2021, 19:40

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου για την δέσμευση 16,000 ευρώ για την αγορά 50 λευκωμάτων για την Ελληνική Επανάσταση, με στοιχεία της πλατφόρμας Δι@ύγεια και επικοινωνία με το Υπουργείο Πολιτισμού και παρμένα από το αντίστοιχο άρθρο του ιστότοπου “Documento”) δέχεται μεικτά προς σύμφωνα σχόλια. Η μεγαλύτερη ομάδα σχολιαστών επικρίνει την κυβέρνηση για το περιστατικό, για την εμφανή διαπλοκή, την μη δαπάνη χρημάτων σε άλλους τομείς και την απάθεια των ψηφοφόρων τους. Άλλοι αστειεύονται, ειδικά με την θεωρούμενη λαιμαργία των κυβερνώντων, ενώ εντοπίζονται δύο αναφορές στον χαρακτήρα του Καραγκιόζη. Το σχόλιο ενός σχολιαστή που αποδίδει την τωρινή διαφθορά στον Α. Τσίπρα δέχεται κυρίως αρνητικά σχόλια, αλλά και μεμονωμένες φωνές στήριξης για την θεωρούμενη καπιταλιστική φύση του. Δύο μόνο σχόλια θεωρούν την κριτική στάση του άρθρου λάθος, θεωρώντας πως η αγορά των λευκωμάτων ήταν σωστή απόφαση.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "Εφημερίδα "Η Αυγή"", 4/1/2021, 20:04

  Τα σχόλια της ανάρτησης (αναδημοσίευση ρεπορτάζ για την καταβολή επιπλέον μισθών σε προσωπικό της Βουλής στα πλαίσια συγγραφής έκθεσης για την Επανάσταση, με παράθεση στοιχείων από ρεπορτάζ άλλων σελίδων) είναι μεικτά προς θετικά. Η μεγαλύτερη ομάδα σχολιαστών εκφράζουν οργή για το περιστατικό, επιρρίπτοντας ευθύνες σε όλους τους βουλευτές και καλώντας σε δραστική, βίαιη ανταπόκριση (ένας παραθέτει απόφθεγμα που αποδίδεται στον Μακρυγιάννη). Ένας μόνο αστειεύεται αναρτώντας μια κινούμενη εικόνα για να δηλώσει πιθανό χρηματισμό. Ωστόσο, εμφανίζονται διαφωνίες και υπόνοιες ελέγχου της συζήτησης: ένας σχολιαστής κατηγορεί τους δημοσιογράφους για ψευδείς κατηγορίες, ένας σχολιαστής ζητά τον αποκλεισμό χρήστη που συστηματικά εκτρέπει τον διάλογο και υπάρχουν κρυμμένα σχόλια από την σελίδα.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "Documento", 11/3/2021, 14:40

  Τα σχόλια της ανάρτησης (αναδημοσίευση άρθρου για την –θεωρούμενη ως ύποπτη και πρόχειρη– δέσμευση 16,000 ευρώ για την αγορά 50 λευκωμάτων για την Ελληνική Επανάσταση, με στοιχεία της πλατφόρμας Δι@ύγεια και επικοινωνία με το Υπουργείο Πολιτισμού) συμφωνούν με το άρθρο. Οι περισσότεροι σχολιαστές θεωρούν πως τα μέλη της Κυβέρνησης είναι διεφθαρμένα, αχόρταγα και χωρίς προτεραιότητες για πιο στοιχειώδεις δαπάνες, με τουλάχιστον δύο αναφορές σε μια ομάδα που θα επωφελούταν από οικονομική ενίσχυση (σεισμόπληκτοι). Άλλοι αστειεύονται με το κόστος των λευκωμάτων, ενώ άλλοι αναφέρουν άλλα περιστατικά θεωρούμενης διαπλοκής και διαφθοράς (Ολυμπιακοί Αγώνες, οι εκδοτικές δραστηριότητες του υπουργού Α. Γεωργιάδη).

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "TV Χωρίς Σύνορα", 5/1/2021, 9:22

  Η ανάρτηση (αναπαραγωγή άρθρου για την ανακάλυψη επιπλέον μισθοδοσίας μελών της γραμματείας της Βουλής, στα πλαίσια προετοιμασίας έκθεσης για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση, μέσα από δημόσια αναρτημένα έγγραφα) δέχεται κυρίως θετικά σχόλια. Οι σχολιαστές σοκάρονται με αυτό που θεωρούν πως είναι κυβερνητικό θράσος, θεωρούν αναγκαία την απόσχιση Κυβέρνησης-Επανάστασης και αστειεύονται με την ύπαρξη χρημάτων παρά τις διαβεβαιώσεις κρίσης. Ένας σχολιαστής θεωρεί το πρόβλημα ενδεικτικό αντιπολιτευτικής αδράνειας∙ μερικοί υποστηρίζουν πως η αντιπολίτευση και η κυβέρνηση είναι πολιτικά όμοιες, ενώ περισσότεροι ειρωνεύονται αυτήν την ιδέα και αντιπροτείνουν άλλες ερμηνείες (χρήματα εξωτερικών προγραμμάτων, γνωστοποίηση σκανδάλων χάρη σε βουλευτές της Αντιπολίτευσης).

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "ROSA", 23/3/2021, 12:16

  Η ανάρτηση (αναπαραγωγή άρθρου όπου εξιστορείται σύντομα η ιστορία της απεικόνισης στο γούρι του Μουσείου Μπενάκη με την Μ. Μαυρογένους, το ίδιο το αντικείμενο θεωρείται αναζωογονητικό σαν αισθητική πρόταση, και η θεωρούμενη ως συντηρητική/υπερ-πατριωτική αρνητική αντίδραση στο γούρι θεωρείται υπερβολική και αστεία, με την δήλωση διαχειριστή σελίδας για την Μύκονο να παρατίθεται ως ενδεικτικό παράδειγμα) δέχεται μεικτά προς θετικά σχόλια.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "«Υγεία, κ@@λα και Επανάσταση: Σάλος με το επετειακό γούρι του Μουσείου Μπενάκη"

  Τα σχόλια στο άρθρο (ρεπορτάζ με ελαφρώς ειρωνικό τόνο για τις αρνητικές αντιδράσεις στο γούρι του Μουσείο Μπενάκη με την Μ. Μαυρογένους, όπου το αντικείμενο παρουσιάζεται και θεωρείται δημιουργία μίας καλλιτέχνιδας, υποστηρίζεται πως το μουσείο απομάκρυνε το αντικείμενο από το ηλεκτρονικό του κατάστημα και παρατίθεται η δήλωση στήριξης των συνεργαζόμενων καλλιτεχνών από τον οργανισμό) είναι αρνητικά, αλλά ξεκινούν από διαφορετικές κατευθύνσεις.

• Αντιδράσεις για το άρθρο "Το γούρι με την Μαντώ Μαυρογένους και τη φράση: «Υγεία, Κ@@λα, Επανάσταση» – Τι απαντάει το Μουσείο Μπενάκη"

  Το άρθρο (ρεπορτάζ όπου παρουσιάζεται το γούρι του Μουσείου Μπενάκη με την Μαντώ Μαυρογένους και παρατίθεται επίσημη ανακοίνωση του μουσείου που στηρίζει τους συνεργαζόμενους καλλιτέχνες) δέχεται μεικτά προς αρνητικά σχόλια. Η μεγαλύτερη ομάδα σχολιαστών αποδοκιμάζει το μουσείο για το περιστατικό και το θεωρεί υπεύθυνο. Μερικοί άλλοι ντρέπονται με αυτό που θεωρούν προσβολή της Ιστορίας. Άλλοι θεωρούν το όλο θέμα αστείο ή ασήμαντο σε σχέση με άλλα προβλήματα της χώρας, ενώ μια μειοψηφία ενοχλείται από την απόκρυψη της πιο χυδαίας λέξης της αναγραφόμενης φράσης στο άρθρο, μιλώντας για σεμνοτυφία και πουριτανισμό.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "Documento", 23/3/2021, 11:20

  Η ανάρτηση (αναδημοσίευση άρθρου που αναφέρει τις αρνητικές αντιδράσεις στο γούρι με την Μαντώ Μαυρογένους) δέχεται μεικτά σχόλια. Η μεγαλύτερη ομάδα σχολιαστών αντιδρά αρνητικά θεωρώντας το αντικείμενο κακόγουστο και την ευρύτερη κατάσταση είτε απίστευτη είτε ένδειξη παρακμής/ανοησίας. Μερικοί δυσκολεύονται να πιστέψουν το περιστατικό, ενώ άλλοι το θεωρούν δείγμα αξιών της μπουρζουαζίας. Άλλοι είτε θεωρούν την αντίδραση υπερβολική είτε αντιμετωπίζουν την κατάσταση με χιούμορ. Μια τρίτη ομάδα εκφράζεται θετικά χωρίς ειρωνεία, θεωρώντας το γούρι είτε «μια χαρά» είτε «εξαιρετικό». Ελάχιστοι θεωρούν το γούρι προσβλητικό, απόπειρα αποδόμησης της εθνικής Ιστορίας ή προσβλητικό για τα χρηστά ήθη.

• Αντιδράσεις για την ανάρτηση του προφίλ "Η Αυγή"", 23/3/2021, 11:57

  Η ανάρτηση (αναπαραγωγή άρθρου που παρουσιάζει χιουμοριστικά αλλά θετικά το εξαντλημένο γούρι του Μουσείου Μπενάκη με την Μαντώ Μαυρογένους) δέχεται γενικώς αρνητικά σχόλια. Με εξαίρεση έναν σχολιαστή, πολλοί από τους υπόλοιπους θεωρούν το αντικείμενο κακόγουστο, πρόχειρο και ένδειξη ευρύτερης κατάντιας. Μερικοί επιρρίπτουν ευθύνες πρωτίστως στην κυβέρνηση και δευτερευόντως στο μουσείο. Άλλοι επιτίθενται για λόγους ιστορικής ανακρίβειας, και κάποιος για λόγους «ιδεολογικής επίθεσης» στην Επανάσταση.